會計是什么，是科學還是藝術？科學講究精確，藝術講究審美。但在我看來，科學抑或藝術都不足以匹配會計的魅力。她絕不是冷冰冰的數(shù)字、概念、準則，而是體現(xiàn)世間最本源的真理，同時它又告訴我們行動規(guī)則的人生哲學和處事智慧。
分錄是會計最基本的日常業(yè)務。
它用“借”和“貸”兩個符號，日復一日地記錄著公司各種要素的增減、轉化，從不停歇。它不容質疑地昭示著組織運營最基本的規(guī)則：“有借必有貸，借貸必相等。”簡單地把“借和貸”換作“得和失”，就會發(fā)現(xiàn)其實我們每天都在重復溫習先賢的教誨：“有得必有失、有失必有得”。所謂“塞翁失馬，焉知非?！?，所以要“勿以物喜、勿以己悲”。
分錄如此簡單、直接，又如此執(zhí)著地提醒著我們，但我們真的做到知借貸、明得失了嗎？得到時多想想失去的，失去時多想想得到的。借貸是平的，得失是等的，把情緒熨平，不正是幸福的密碼嗎？
賬簿之于會計，就像兵器之于士兵。其實生活又何嘗不是如此？我們每天都會遇到形形色色的人、處理形形色色的事，每件事、每個人，就像一筆筆分錄，或增或減、或損或益地“沉淀”到自己腦海里面。如果不加組織，他們可能只是經(jīng)歷，也可能隨著時間的流逝逐漸湮滅，而無法變成財富。
有賬簿思維則不同。我們可以按照健康、工作、家庭，朋友、靈魂等“科目”，系統(tǒng)梳理并把人、事、物組織起來，使瑣碎的信息條理化。用清晰的“賬簿”把自己從雜亂無章的“分錄”中解放出來，借以明確目標、理清方向。
賬簿雖好，但還只是工具。如果說會計是生產(chǎn)者的話，那報表無疑才是其產(chǎn)品。我們知道，這個產(chǎn)品的制造要遵循國家統(tǒng)一標準。我們也知道，由于會計政策的可選擇性、會計估計的主觀判斷和會計與業(yè)務的相互交互，盡管按照同樣標準生產(chǎn)，產(chǎn)品卻可能大不一樣。
生活本就豐富多彩。“報表”現(xiàn)身說法，無非是告訴我們，要時刻準備著，展現(xiàn)最恰當?shù)淖约?。對生活，應該是精致浪漫的；對工作，應該是精益求精的。該投入時徹底投入，該放松時徹底放松，干就干得無可挑剔，玩就玩得痛快淋漓。我是多元的，不必囿于任何標簽。就算是適當?shù)乜鋸埢蛘摺白兡槨?，只要沒有偏離本性的“準則”，我就還是我。
財務人員都知道預算，可以把公司的戰(zhàn)略目標落地，并根據(jù)目標配置資源，作為績效考核的依據(jù)。通過目標制定、目標分解、目標跟蹤、目標考核的循環(huán)促使目標的達成。預算也許不完美，但卻是必不可少的管理工具。沒有了預算，公司之船該駛向何方？沒有了目標，又如何達成目標？公司如此，人也是同樣。當你怨天尤人，抱怨時運不濟時，可曾想過自己是否預算過？堅持了嗎？又為預算做了什么？有規(guī)劃才有未來，預算兩個字鮮活而不容質疑地告訴我們，不要寄望于天上掉餡餅，送給自己夢寐以求的地位、財富、成就。沒有清晰明確的目標、步步為營的推進和百折不撓的堅持，你甚至沒有抱怨的資格。
內控做得久了，自然而然會以“行”或者“不行”區(qū)分事物。似乎真的有條紅線，線上是“YES”,線下是“NO”。會計人員不是天生的審判官，但卻養(yǎng)成了特殊的行為習慣—— —以原則底線決定行與不行的習慣。這是個非常珍貴的習慣，在信仰缺失、價值觀崩塌的時代，還有一群被稱為會計的人們始終堅守著自己的初心和使命。
行與不行從來都是涇渭分明的，越來越模糊的是我們的內心。有時我們認為偶爾的撒謊無傷大雅，有時我們認為一次兩次的“越界”有情可原，有時我們因為目睹了太多無底線的行為而動搖甚至變本加厲。想想我們所從事的內控和所依據(jù)的制度吧。它白紙黑字，不會說話卻不可置疑，不發(fā)號施令卻充滿權威，那其實是行與不行的邊界。堅信堅持的力量！
審計是會計的“鄰家大哥”，有時會交鋒，但經(jīng)常也協(xié)同作戰(zhàn)，無論是交鋒還是協(xié)同，目的是一樣的。審計用默默地注視告訴我們，無論什么事情，人在做，天在看，永遠不要心存僥幸。
審計用實實在在的威懾和孜孜不倦的工作時刻提醒著我們：控制住自己的欲望，即使天衣無縫，也終難逃過正義的眼睛?？刂谱∽约旱男袨?，任何的不當都會留下線索。放棄僥幸的念頭，嚴格要求自己，把誠實變成自覺。
